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    習近平生態(tài)文明思想的道理學理哲理

    來源:《黨建》雜志 編輯:澤宇 人氣: 發(fā)布時間:2024-02-21 14:45:10
    摘要: 黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央大力推進生態(tài)文明理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新,不斷深化對生態(tài)文明建設規(guī)律的認識,形成了習近平生態(tài)文明思想。

    習近平生態(tài)文明思想的道理學理哲理

    中共中央黨校(國家行政學院)社會和生態(tài)文明教研部生態(tài)文明建設教研室主任、教授  李宏偉

    生態(tài)文明建設是關系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央大力推進生態(tài)文明理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新,不斷深化對生態(tài)文明建設規(guī)律的認識,形成了習近平生態(tài)文明思想,為全面推進建設人與自然和諧共生的現代化提供了根本遵循。2023年7月17日,習近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上總結了新時代我國生態(tài)文明建設發(fā)生的“四個重大轉變”,即由重點整治到系統(tǒng)治理的重大轉變、由被動應對到主動作為的重大轉變、由全球環(huán)境治理參與者到引領者的重大轉變、由實踐探索到科學理論指導的重大轉變。“四個重大轉變”是對新時代生態(tài)文明建設巨大成就的全面總結。新征程上,我們要深入學習領會習近平生態(tài)文明思想的道理學理哲理,把建設美麗中國擺在強國建設、民族復興的突出位置,為共建清潔美麗世界作出中國貢獻。

    習近平生態(tài)文明思想的核心要義

    習近平生態(tài)文明思想以唯物史觀為指導,在把握生態(tài)文明建設規(guī)律的基礎上深刻回答了為什么要建設生態(tài)文明、建設什么樣的生態(tài)文明以及怎樣建設生態(tài)文明等一系列重大理論和實踐問題,是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。“十個堅持”是習近平生態(tài)文明思想的高度概括和理論結晶,是指引新時代生態(tài)文明建設不斷取得新成就的定盤星和指南針。

    “堅持黨對生態(tài)文明建設的全面領導”深刻回答了新時代生態(tài)文明建設的根本保證。黨的十八大以來,黨從思想、法律、體制、組織、作風上全方位、全地域、全過程加強生態(tài)環(huán)境保護,推動生態(tài)文明建設從理論到實踐都發(fā)生了歷史性、轉折性、全局性變化。這一原則要求我們必須心懷“國之大者”,堅決擔負起加強生態(tài)文明建設這一政治責任。

    “堅持生態(tài)興則文明興”深刻回答了新時代生態(tài)文明建設的歷史依據。習近平總書記指出:“生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基,生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替。”奔騰不息的長江、黃河是中華民族的搖籃,哺育了燦爛的中華文明。而生態(tài)環(huán)境衰退特別是嚴重的土地荒漠化則導致古代埃及、古代巴比倫衰落。這一原則要求我們充分認識到生態(tài)和文明休戚與共、環(huán)境和健康息息相關,把人類活動限制在生態(tài)環(huán)境能夠承受的范圍內。

    “堅持人與自然和諧共生”深刻回答了新時代生態(tài)文明建設的基本原則。習近平總書記強調:“中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化。”西方發(fā)達資本主義國家的先污染后治理、污染轉移轉嫁等畸形發(fā)展道路,給本國和部分發(fā)展中國家?guī)韲乐厣鐣铜h(huán)境問題。這一原則要求我們把生態(tài)文明建設放在突出位置,尊重自然、順應自然、保護自然,形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產業(yè)結構、生產方式、生活方式,建設人與自然和諧共生的現代化。

    “堅持綠水青山就是金山銀山”深刻回答了新時代生態(tài)文明建設的核心理念。2005年8月15日,時任浙江省委書記的習近平同志,創(chuàng)造性提出“綠水青山就是金山銀山”的科學論斷。“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力,改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力。”習近平總書記深刻揭示了生態(tài)環(huán)境保護和經濟發(fā)展之間的密切關系,超越了傳統(tǒng)的生產力理論以及西方國民經濟學的生產力學說。這一原則要求我們堅持生態(tài)效益和經濟社會效益相統(tǒng)一,探索生態(tài)產品價值實現的路徑模式,持續(xù)壯大綠色經濟。

    “堅持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”深刻回答了新時代生態(tài)文明建設的宗旨要求。習近平總書記指出:“環(huán)境就是民生,青山就是美麗,藍天也是幸福。”良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產品,是最普惠的民生福祉。這一原則要求我們堅持以人民為中心的發(fā)展思想,及時解決生態(tài)環(huán)境突出問題,不斷提升人民群眾對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的獲得感、幸福感、安全感。

    “堅持綠色發(fā)展是發(fā)展觀的深刻革命”深刻回答了新時代生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略路徑。習近平總書記強調:“推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式,是發(fā)展觀的一場深刻革命。”綠色發(fā)展是對生產方式、生活方式、思維方式和價值觀念的全方位、革命性變革,使資源、生產、消費等要素相匹配相適應。這一原則要求我們堅定不移地走生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展之路,實現更高質量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展。

    “堅持統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理”深刻回答了新時代生態(tài)文明建設的系統(tǒng)觀念。習近平總書記強調,“人的命脈在田,田的命脈在水,水的命脈在山,山的命脈在土,土的命脈在林和草,這個生命共同體是人類生存發(fā)展的物質基礎”,要“把保持山水生態(tài)的原真性和完整性作為一項重要工作”。這一原則要求我們正確把握生態(tài)系統(tǒng)整體和生態(tài)要素之間的關系,實施重要生態(tài)系統(tǒng)保護和修復重大工程、推進自然保護地體系建設、加強生物多樣性保護監(jiān)管,持續(xù)提升生態(tài)系統(tǒng)的多樣性、穩(wěn)定性、持續(xù)性。

    “堅持用最嚴格制度最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境”深刻回答了新時代生態(tài)文明建設的制度保障。習近平總書記強調:“保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度、依靠法治。”當前,我國生態(tài)環(huán)境保護中存在的突出問題大多同體制不健全、制度不嚴格、法治不嚴密、執(zhí)行不到位、懲處不得力有關。這一原則要求我們構建產權清晰、多元參與、激勵約束并重、系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系,密織法律之網、強化法治之力,嚴格用制度管權治吏、護藍增綠,確保黨中央關于生態(tài)文明建設決策部署落地生根見效。

    “堅持把建設美麗中國轉化為全體人民自覺行動”深刻回答了新時代生態(tài)文明建設的社會力量。習近平總書記強調:“每個人都是生態(tài)環(huán)境的保護者、建設者、受益者,沒有哪個人是旁觀者、局外人、批評家,誰也不能只說不做、置身事外。”這一原則要求我們大力弘揚生態(tài)文明主流價值觀,加強生態(tài)文明宣傳教育,營造人人、事事、時時、處處崇尚生態(tài)文明的良好社會氛圍,增強全社會加強生態(tài)文明建設的內生動力。

    “堅持共謀全球生態(tài)文明建設之路”深刻回答了新時代生態(tài)文明建設的全球倡議。習近平總書記強調:“生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢。”生態(tài)文明建設關乎人類未來,建設綠色家園是人類的共同夢想。習近平總書記在多個國際場合倡導共同建設一個清潔美麗的世界,強調“任何一國都無法置身事外、獨善其身”。這一原則要求我們秉持人類命運共同體理念,積極參與全球環(huán)境治理,合力保護生物多樣性,推動綠色“一帶一路”建設,為全球可持續(xù)發(fā)展貢獻中國智慧、中國方案、中國力量。

    習近平生態(tài)文明思想的精深學理

    習近平總書記強調:“要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境,像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境,多謀打基礎、利長遠的善事,多干保護自然、修復生態(tài)的實事,多做治山理水、顯山露水的好事,讓群眾望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁,讓自然生態(tài)美景永駐人間,還自然以寧靜、和諧、美麗。”習近平生態(tài)文明思想系統(tǒng)闡釋人與自然、保護與發(fā)展、環(huán)境與民生、國內與國際等關系,蘊含深厚的人民情懷、文化情懷、生態(tài)情懷、民族情懷、天下情懷,是馬克思主義基本原理同中國生態(tài)文明建設實踐相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化相結合的重大理論成果,是中國共產黨不懈探索生態(tài)文明建設的理論升華和實踐結晶。

    對馬克思主義關于人與自然關系思想的運用與發(fā)展。習近平總書記指出:“學習馬克思,就要學習和實踐馬克思主義關于人與自然關系的思想。”在馬克思、恩格斯所處的時代,生態(tài)危機已初見端倪。面對資產階級為了追求剩余價值而無限制地掠奪、破壞自然環(huán)境,馬克思、恩格斯闡明人與自然不是單方面的利用與被利用的關系,如果陶醉于人類對自然的勝利,就會遭到自然界的報復。習近平總書記強調:“人因自然而生,人與自然是一種共生關系,對自然的傷害最終會傷及人類自身。只有尊重自然規(guī)律,才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路。”在繼承和發(fā)展馬克思主義自然觀、生態(tài)觀的基礎上,習近平總書記提出加快推進人與自然和諧共生的現代化,全面推進美麗中國建設。

    對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中生態(tài)智慧的吸收與借鑒。習近平生態(tài)文明思想具有深厚的歷史文化底蘊,“有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個基因”。習近平總書記指出:“我們中華文明傳承五千多年,積淀了豐富的生態(tài)智慧。‘天人合一’、‘道法自然’的哲理思想,‘勸君莫打三春鳥,兒在巢中望母歸’的經典詩句,‘一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱’的治家格言,這些質樸睿智的自然觀,至今仍給人以深刻警示和啟迪。”錦繡中華大地是中華民族賴以生存和發(fā)展的家園。長期以來,中華民族在利用自然、改造自然的實踐中尋覓生存發(fā)展之道。習近平生態(tài)文明思想充分凝聚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的價值理念、道德規(guī)范和人文精神,經由“兩個結合”打開了生態(tài)文明建設的創(chuàng)新空間,為我國推進人與自然和諧共生的現代化注入強大力量。

    對中國共產黨生態(tài)文明建設理論的繼承與升華。建設生態(tài)文明,關系人民福祉,關乎民族未來。我們黨始終高度重視生態(tài)文明建設,在不同時期著力解決人與自然關系的矛盾,領導人民群眾解決生存與發(fā)展的前提性問題。新中國成立后,以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體,發(fā)出了“綠化祖國”的號召。改革開放以來,以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體,把環(huán)境保護確定為基本國策,強調要在資源開發(fā)利用中重視生態(tài)環(huán)境保護。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體,將環(huán)境與發(fā)展統(tǒng)籌考慮,把可持續(xù)發(fā)展確定為國家發(fā)展戰(zhàn)略。以胡錦濤同志為總書記的黨中央,把節(jié)約資源作為基本國策,強調發(fā)展的可持續(xù)性。進入新時代,以習近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設作為統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要內容,提出了一系列新思想新觀點新論斷,融匯了馬克思主義哲學、政治經濟學、生態(tài)學、社會學等多個學科的深刻學理,體現了中國式現代化獨特的生態(tài)觀。

    習近平生態(tài)文明思想的深邃哲理

    習近平生態(tài)文明思想是一個系統(tǒng)完整、邏輯嚴密、內涵豐富、博大精深的科學體系,蘊含著豐富的馬克思主義立場、觀點和方法,是關于生態(tài)文明建設的認識論、價值論和方法論,為新時代加強生態(tài)文明建設提供了理論指導和行動指南。

    深刻領悟關于生態(tài)文明建設的認識論,加快推進人與自然和諧共生的現代化。在對人與自然關系的認識上,習近平總書記提出“人與自然是生命共同體”。這是從人與自然的雙重角度考察人類發(fā)展歷程中的自然環(huán)境,是對人與自然關系的新認識,對馬克思主義關于人與自然關系在本體論層面的新發(fā)展。人與自然是生命共同體可以從三個層次來理解,即自然界是人類賴以生存和發(fā)展的基礎、人歸根結底是自然的一部分、人與自然是和諧共生關系。在對自然系統(tǒng)的認識上,習近平總書記指出:“生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng),是相互依存、緊密聯系的有機鏈條。”這要求我們牢固樹立人與自然和諧共生理念,從系統(tǒng)工程和全局角度,統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理,踐行正確政績觀,統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉,全方位、全地域、全過程開展生態(tài)文明建設,以高品質生態(tài)環(huán)境支撐高質量發(fā)展,著力推進人與自然和諧共生的現代化。

    深刻領悟關于生態(tài)文明建設的價值論,持續(xù)增進最普惠的民生福祉。良好的生態(tài)環(huán)境是人類生存與健康的基礎。建設美麗中國是全面建設社會主義現代化國家的重要目標。黨的十八大以來,習近平總書記明確提出堅持以人民為中心的發(fā)展思想,強調“生態(tài)環(huán)境是關系黨的使命宗旨的重大政治問題,也是關系民生的重大社會問題”。發(fā)展經濟是為了民生,保護生態(tài)環(huán)境同樣也是為了民生。堅持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉,要重點解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題,加快改善生態(tài)環(huán)境質量,提供更多優(yōu)質生態(tài)產品,努力實現社會公平正義,不斷滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。這是我們黨將馬克思主義關于民生問題、人的需要理論同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“以民為本”思想相結合的必然要求,充分彰顯了生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民的使命擔當。

    深刻領悟關于生態(tài)文明建設的方法論,正確處理“五個重大關系”。習近平總書記以系統(tǒng)思維把握生態(tài)環(huán)境治理的整體性和關聯性,強調繼續(xù)推進生態(tài)文明建設,必須正確處理幾個重要關系。一是正確處理高質量發(fā)展和高水平保護的關系。通過高水平環(huán)境保護,不斷塑造發(fā)展新動能新優(yōu)勢,著力構建綠色低碳循環(huán)經濟體系,持續(xù)增強發(fā)展的潛力和后勁。二是正確處理重點攻堅和協同治理的關系。在推進生態(tài)治理中,既要抓主要矛盾和矛盾的主要方面,又要系統(tǒng)謀劃,推動協同治理。三是正確處理自然恢復和人工修復的關系。綜合運用自然恢復和人工修復兩種手段,因地因時制宜、分區(qū)分類施策,努力找到生態(tài)保護修復的最佳解決方案。四是正確處理外部約束和內生動力的關系。既要保持常態(tài)化外部壓力,又要激發(fā)起全社會共同呵護生態(tài)環(huán)境的內生動力。五是正確處理“雙碳”承諾和自主行動的關系。實現“雙碳”目標,要堅持先立后破,有計劃分步驟實施碳達峰行動,但達到這一目標的路徑和方式、節(jié)奏和力度則應該而且必須由我們自己作主,決不受他人左右。

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